噬梦人 第17节 (第2/4页)

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    ??“你懂了。”鹰眼男子又笑起来，“‘幻火’和这把枪应用的正是同一种原理。”……

    ??如前所述，上述引文乃由犯罪小说《重金属黑暗》中节录而来。《重金属黑暗》一书为e. basu早期著名作品之一，时值“水火同源”技术已实验成功，然尚未进入工业量产阶段。约90年后，越南科普作家阮晴日则于科普散文《科学的36张笑脸》（the 36 smiling faces of science，越南胡志明市：mystic forrest，2258年4月初版）中直接述及因此一技术日渐普及进而衍生之有趣争议：

    ??……科学进展至今，大者愈往巨观层面扩展；而其微小者，技术之精细亦属必然。然而无论是巨观尺度或微观尺度，由于与人们平日习以为常之世界大不相同，即使是科学定律，也可能在截然不同的尺度之下发生意料之外的异变，从而引爆争议，或获致进展……

    ??此种现象由20世纪初期的相对论揭开序幕（于广义相对论中，爱因斯坦论证了古典力学只是广义相对论在某个范围尺度下的特例表现），其后则层出不穷——较著名者，如古典时代末期m理论与几种不同弦论之间的关系即是……

    ??事实上，这也给多数人们于其基础教育中粗浅理解，且朗朗上口的某些古典科学定律带来了纷扰。加之以一般大众并不见得具有专业素养，一知半解之余，遂不免误会频生。

    ??……举例而言，于部分国家节庆时所使用之鞭炮、烟火之替代物——幻火——即曾引发争议。近日报载，美国某名为“物质光明教”之新兴小型教派即强烈反对幻火之使用。“物质光明教”教主george titor于接受《田纳西纪事报》访问时表示，万物皆由物质所组成，即便是诸如爱恋、感动、烦恼、仇恨等人类抽象情感，无一不是脑中电流或化学物质的某种传导样态而已。“物质就是一切。物质永恒不灭。”george titor说，“我们反对幻火的原因是，尽管它确实遵守了物质不灭定律，但由燃料转变为造型火焰，最后却化为肉眼不可见的水蒸气逸散在空气中……这样的过程实在太过虚幻，太容易对一般民众产生误导，使一般民众低估了‘物质不灭’的真理。”george titor进一步表示，“物质光明教”已对所有信徒寄发通知，谕令应避免使用幻火。

    ??然而相反地，也有老牌宗教大力支持幻火的使用。在得知“物质光明教”禁绝幻火的举动之后，柬埔寨某“东方佛陀修行会”（为大乘佛教分支修行组织）会长varma s.即公开批评“物质光明教”，痛斥其为邪门外道；并引用《金刚经》以为佐证。“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”varma s.表示，幻火本身即“诸相非相”之最佳阐释；造型火花图案固然短暂绚丽，其后则化为水气彻底消散于空中，“其相为火，然实不为火；其相为水，然实不为水。诸相非相，如来便在其中。”varma s.并征引经句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”于接受《柬埔寨时报》记者访问时，这位年近80的僧侣强调，幻火如露如电，证实诸法皆空；佛法种子体现于一切众生众相之中，并非外道妖言惑众所能只手遮天。“‘严禁使用幻火’也只是无谓我执，大可不必。”……

    ??第26章

    ??第二个梦境。

    ??失焦的视野。

    ??主观镜头。频道跳换。小小窄窄的木门后，绵密的雨声被覆盖在一种午后阴霾特有的混沌黝黯中。

    ??然而不久后，雨便停了。

    ??这似乎是个清澈而寂寞的梦境。随着雨之休止，视野暂时安静了下来。门外长廊上，零星坠下的水滴疏疏落落回响着，空洞悠远，仿佛隔着一层鼓皮般的薄膜，与储藏于另一腔室里之梦境共鸣一般。

    ??然而镜头近处则是无雨的室内。古典时代小学课室的模样。十几张废弃的小学生课桌椅散置于空间中。台前讲桌后，占据了整座墙面的黑板沉入了壁面。一种雾蒙蒙的，像是被因时间久远而层层积累、无法拭净的粉笔灰所沾滞遮蔽的，毛玻璃般的印象。

    ??此时镜头再度旋转起来。k注意到，有两三个小小的白色人影自画面边缘一闪而逝，幽魂一般。

    ??一方低矮简陋的水泥门洞出现于焦距之外。

    ??天色倏然暗下